LA COMUNICOLOGÍA QUE AQUÍ SE DESARROLLA
Aquí se estudia la comunicación en todos sus medios, técnicas o sistemas. Definimos la comunicación como el fenómeno que revela el sistema y la reacción producida por el intercambio de la información que se puso en común entre elementos. Es la que te dice qué pasó en esa interacción. Además, es observable en todas las dimensiones físicas, químicas, biosemióticas, cognitivas y tecnológicas, ampliando la comprensión más allá de los enfoques centrados exclusivamente en el lenguaje o la intención humana y reconociéndola como una condición de existencia. La comunicación humana pasa a entenderse como un caso particular dentro de una estructura más amplia.
Esta forma de entender la comunicación no reemplaza las teorías anteriores, sino que las integra y las comprende dentro de un marco más amplio. Actúa como una perspectiva unificadora que permite observar los distintos enfoques de manera conjunta.
2 axiomas:
Axioma 1: Siempre que haya contacto informacional, hay un medio y contexto que lo permitió generando la comunicación.
Detalle observable : Cuando se da el contacto es la distancia cero en el medio que los conecta
Axioma 2: En cada reacción, sea cual sea, siempre hay un resultado de un proceso de comunicación.
Esquema representativo básico.
La elementización es una técnica de visualización, que mediante el diagrama que realizamos , nos permite identificar los elementos presentes en una situación comunicacional, observar cómo intercambian información y reconocer las reacciones que se producen, facilitando así la neutralización de juicios y lecturas automáticas que distorsionan la observación, y transformando las situaciones en información estructural clara, sin interpretaciones preconcebidas.
Herramienta clave : La elementización
Si enfocamos a las organizaciones como sistemas comunicacionales en los que personas, normas, procesos y tecnologías intercambian información de manera constante, generando reacciones que condicionan decisiones, climas y resultados, elementizar, observar y neutralizar esas dinámicas como información estructural, permite ordenar los flujos internos y fortalecer tanto el bienestar organizacional como la efectividad de la acción.
Giro epistemológico
Se entiende que la comunicación no es solo una creación humana, sino un mecanismo preexistente del universo que los seres humanos utilizan y complejizan, y que ya opera en átomos, células, máquinas, organismos y sistemas físicos como flujo de información que genera relación y reacción a través de un medio.
A lo largo del tiempo, diversas corrientes se han alejado de una visión de la comunicación
centrada exclusivamente en el mensaje intencionado, sin negar su validez, para comprenderla como un intercambio de información presente en distintos tipos de sistemas, tal como lo plantearon autores como Norbert Wiener desde la cibernética, W. Ross
Ashby con la autoorganización, Ludwig von Bertalanffy desde la Teoría General de Sistemas, Thomas Sebeok con la biosemiótica y Anthony Wilden desde enfoques ecológicos y sistémicos.
Todas estas miradas coinciden en entender la comunicación como un proceso estructural independiente del lenguaje o la intención humana, aplicable a niveles físicos, biológicos, tecnológicos y sociales, perspectiva que mi trabajo integra y reconceptualiza para pensar la comunicación como un principio que sostiene la relación, el funcionamiento y la transformación de cualquier sistema.
La comunicación (poner en común) revela la reacción a la interacción entre informaciones. Es una condición de existencia.
Charles Michel
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"Desde otro lugar" invita a reflexionar sobre los entornos comunicacionales, la interpretación y la percepción del mundo. Desafía al lector a adoptar una actitud abierta y receptiva ante las múltiples realidades que nos rodean.
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Nuestra terminología: el vocabulario que sostiene esta nueva mirada
Nuestra comunicología observa la comunicación más allá del diálogo, el mensaje o la conducta humana, y la considera como un fenómeno presente en todo proceso donde exista intercambio de información. Desde esta perspectiva, fue necesario desarrollar una terminología propia que permita describir con precisión cómo funciona la comunicación en cualquier escala.
Entre los conceptos fundamentales se encuentran el proceso comunicacional estructural, que permite pensar la comunicación en ámbitos humanos, biológicos, físicos o sistémicos; la neutralización comunicacional, herramienta para observar situaciones sin filtros emocionales previos; los entornos comunicacionales individuales, que expresan los factores que influyen en cada persona; y la reacción interpretativa a su procesamiento informacional.
Para un análisis más preciso incorporamos la elementización, que permite dividir una situación en partes observables; los filtros comunicacionales aprendidos, que explican cómo la cultura y la historia personal moldean la interpretación; y las interferencias comunicacionales, que describen fricciones estructurales del intercambio. Aplicado al bienestar, este enfoque introduce nociones como el reaprendizaje comunicacional y la neutralización previa a la emoción, entendiendo a la emoción como resultado de un procesamiento comunicacional anterior.
Finalmente, conceptos como la comunicación como condición de existencia y la información activa sitúan a la comunicación como base del funcionamiento de todo sistema. La información actúa, organiza y genera respuesta, incluso antes de ser interpretada conscientemente. Sumamos el término biológico biosemiótica ya que reconocemos que esta dinámica también opera en los sistemas vivos que interpretan señales y contextos para responder.
Estos términos no buscan complejizar, sino precisar. Nombran la realidad tal como la observamos. Cuando una disciplina crea su propio lenguaje, está construyendo un camino propio. Aquí comienza el nuestro.
Lic. Charles Michel De León
POSTS
Esta sección reúne breves posts orientados a acercar al lector a la comunicología que desarrollamos. Cada texto es una breve aproximación a nuestra forma de comprender los procesos comunicacionales.
La comunicología aporta a las empresas una mirada ampliada del fenómeno comunicacional. No se limita al intercambio verbal o a los canales formales, sino que incorpora dimensiones físicas, ambientales y contextuales que influyen de manera constante en las personas. La iluminación, la disposición del espacio, los recorridos cotidianos, los ruidos, las interrupciones o incluso pequeños obstáculos mal resueltos que obligan a “esquivar” algo todos los días, no son detalles neutros. Configuran estados de ánimo, predisposiciones y asociaciones internas que, acumuladas en el tiempo, inciden en cómo cada integrante percibe a la organización. La empresa no es solo lo que declara en su misión o en sus comunicados; también es lo que el entorno físico y simbólico comunica de manera continua.
Desde esta perspectiva, la comunicología permite identificar cómo esos microelementos construyen climas internos específicos. Un espacio mal iluminado puede favorecer fatiga y retraimiento; un entorno desordenado puede consolidar la percepción de improvisación; pequeñas incomodidades sostenidas pueden transformarse en irritabilidad. Todo ello impacta en la interpretación que el trabajador hace de la cultura organizacional. Analizar estas variables amplía el campo de intervención y permite optimizar no solo los mensajes, sino las condiciones que los rodean.
Por otra parte, la comunicología también considera el estado interno de la persona como un factor central. Cada individuo interpreta los mensajes a través de filtros propios: experiencias previas, expectativas, emociones, creencias. Cuando alguien atraviesa una situación personal compleja o se encuentra emocionalmente saturado, puede no leer un mensaje, postergarlo o interpretarlo de manera sesgada. La barrera no está necesariamente en el canal ni en el emisor, sino en la configuración interna del receptor. Comprender esto evita diagnósticos simplistas sobre “falta de compromiso” o “desinterés”, y abre la posibilidad de intervenciones más ajustadas favoreciendo además toda la comunicación interna.
En conclusión, este enfoque más amplio de la comunicación permite a la empresa trabajar tanto sobre las condiciones externas que configuran el entorno comunicacional como sobre los procesos internos que modulan la interpretación. El resultado es una organización más consciente de los múltiples niveles en los que se produce la comunicación y, por tanto, mejor preparada para generar bienestar, coherencia y eficacia en su funcionamiento cotidiano.
1-REVOLUCIONANDO LA FORMA DE ENTENDER
LA COMUNICACIÓN -
La comunicación como condición de existencia
En INTEGRADO (integrado.com.uy) desarrollamos la comunicología basada en una premisa simple en su formulación, pero radical en sus implicancias: la comunicación no es únicamente un fenómeno humano; es una condición de existencia.
Allí donde se intercambia información entre elementos físicos, químicos, biológicos, psicológicos, sociales o simbólicos, se vuelven posibles la organización, la relación y lo que emerge. La comunicación no aparece como una capa secundaria de la realidad; opera como uno de los procesos estructurales mediante los cuales la realidad misma se constituye.
Esta propuesta se distancia de los estudios convencionales sobre comunicación, que en gran medida han restringido el campo al lenguaje, los medios, la transmisión de mensajes y el significado interpersonal (Shannon & Weaver, 1949; Jakobson, 1960; McLuhan, 1964). Si bien estos enfoques han generado aportes relevantes, permanecen anclados en una visión antropocéntrica, tratando la comunicación como un derivado de la cognición humana o de la interacción social. Nuestro enfoque avanza una afirmación ontológica más amplia: la comunicación precede a lo humano y hace posible todas las formas organizadas de existencia.
Elementización: replantear la realidad como estructura comunicacional
Una contribución central de nuestro marco es el concepto de elementización. En lugar de interpretar la realidad solo a través de filtros culturales, emocionales o ideológicos heredados, la elementización propone descomponer los fenómenos en sus componentes comunicacionales fundamentales en "elementos". Esto permite observar la realidad no como narrativa o significado, sino como elementos en interacción que intercambian información.
Desde esta perspectiva, la existencia no se define por sustancias, sino por relaciones e intercambios comunicacionales. Nada existe de forma aislada; toda estructura estable surge de una coordinación informacional continua entre elementos. La comunicación, por lo tanto, no es una herramienta para expresar la realidad: es uno de los mecanismos primarios mediante los cuales la realidad se organiza.
Comunicación a través de niveles ontológicos
En el nivel físico, la materia se organiza mediante el intercambio de propiedades entre partículas. Sin esta interacción comunicacional primordial, no existirían estructuras estables, fuerzas operativas ni configuraciones materiales coherentes (Barad, 2007). Mientras Karen Barad ha demostrado que la materia emerge a través de intercambios relacionales en el nivel físico, este trabajo extiende esa idea hacia un marco comunicológico integral, proponiendo la comunicación no solo como interacción, sino como una condición universal de existencia a través de los dominios físico, biológico, psicológico y social.
La química emerge cuando estas interacciones se estabilizan en enlaces, produciendo estructuras emergentes con propiedades novedosas. La biología se vuelve posible cuando los sistemas moleculares adquieren la capacidad de intercambiar información interna, autorregularse y reproducirse, transformando la comunicación en una condición para la vida misma (Maturana & Varela, 1980; Kauffman, 1993).
A medida que los sistemas biológicos incrementan su complejidad, emergen nuevas capas de organización comunicacional. El sistema nervioso representa un salto cualitativo, al permitir el procesamiento interno de información, la anticipación y la modulación de la conducta (Damasio, 1999). La mente, la memoria, la emoción y la experiencia subjetiva no son sustancias aisladas, sino procesos comunicacionales internos altamente organizados, insertos en sistemas relacionales y corporizados (Varela, Thompson & Rosch, 1991).
El lenguaje humano no constituye el origen de la comunicación; representa una de sus expresiones simbólicas más elaboradas. A través del lenguaje, la comunicación se vuelve narrativa, normativa y cultural (Bakhtin, 1981; Habermas, 1984). Las instituciones sociales, los sistemas políticos y los intercambios económicos pueden entenderse como configuraciones comunicacionales colectivas, mediante las cuales circulan y se estabilizan expectativas, valores, decisiones y relaciones de poder (Luhmann, 1995).
Idiolecto y expansión de la comunicación más allá del habla
Otro concepto central de nuestro marco es la noción ampliada de idiolecto. En lugar de restringir el idiolecto al estilo lingüístico personal, lo definimos como la totalidad de los modos expresivos e interpretativos de un individuo —incluyendo habla, escritura, gestos, movimiento, expresión artística, respuesta emocional y patrones conductuales—. Cada persona opera, por lo tanto, como un sistema comunicacional único, que genera e interpreta información de manera continua a través de múltiples canales expresivos.
Esta perspectiva permite comprender la comunicación no solo como intercambio verbal, sino como un proceso multimodal, corporizado y trans-semiótico, que se extiende más allá del lenguaje hablado o escrito hacia el movimiento, el afecto, la producción estética y la interacción cotidiana.
Neutralización: reducir filtros interpretativos en la comunicación
Una contribución adicional de nuestro enfoque es el concepto de neutralización. La interpretación humana está moldeada por filtros aprendidos —normas culturales, expectativas emocionales, marcos ideológicos y narrativas hegemónicas—. La neutralización consiste en reconocer y suspender estos filtros para observar los procesos comunicacionales de una forma más elemental y menos distorsionada.
A través de la neutralización, las situaciones pueden transformarse en elementos informacionales en lugar de narrativas cargadas emocionalmente, lo que permite a individuos y grupos reinterpretar experiencias, regular reacciones emocionales y ampliar los cursos de acción disponibles. En este sentido, la comunicación se convierte no solo en un principio explicativo, sino también en una herramienta práctica para el bienestar, la autorregulación y la transformación relacional.
La comunicología como ciencia fundacional
Desde este punto de vista, la comunicación deja de estar subordinada a otras ciencias y pasa a ser el proceso que las hace posibles. La física, la química, la biología, la psicología y la sociología no fundamentan la comunicación; describen distintas manifestaciones de un mismo principio comunicacional que opera en niveles crecientes de complejidad.
La comunicología, por lo tanto, no se limita a estudiar los medios, el discurso o el significado interpersonal. Investiga cómo ocurre la comunicación como un proceso estructural fundamental entre elementos en todos los dominios ontológicos, incluyendo lo inerte, lo vivo, lo cognitivo y lo social.
Este marco no busca reemplazar las teorías existentes, sino integrarlas dentro de un horizonte transontológico más amplio, en el que la comunicación humana es comprendida como una expresión de un proceso comunicacional universal, no como su origen ni su dominio exclusivo.
Implicancias filosóficas y prácticas
Redefinir la comunicación de este modo abre nuevos caminos filosóficos, epistemológicos, éticos y prácticos. Desafía las distinciones heredadas entre materia y significado, naturaleza y cultura, mente y mundo. Repensar la comunicación implica, en última instancia, repensar la existencia misma: cómo se organiza la realidad, cómo emerge la experiencia y cómo la interpretación modela la comprensión.
Más allá de la teoría, este enfoque tiene implicancias aplicadas. Comprender la comunicación como condición de existencia habilita nuevas formas de abordar el conflicto, la regulación emocional, las dinámicas organizacionales, la cohesión social y la transformación personal. Al intervenir en los procesos comunicacionales, expectativas, narrativas, filtros emocionales y patrones relacionales, las personas y las organizaciones pueden reconfigurar sus marcos interpretativos y expandir su capacidad de acción adaptativa. Me encanta trabajar en eso.
Trabajo en desarrollo
Actualmente estamos desarrollando nuestro segundo trabajo, Condición de Existencia, donde profundizamos este enfoque ontológico y epistemológico de la comunicología. No son libros académicos ya que el propósito de su creación es que sea leído por todos.
Quienes deseen explorar esta perspectiva pueden comenzar con nuestro primer material:
Desde Otro Lugar: De lo inerte a la intención de los vivientes — La comunicación desde otra perspectiva
https://payhip.com/b/FPkCm
Nuestra convicción se mantiene firme: el proceso comunicacional no solo explica la realidad, sino que participa activamente en su creación, organización y transformación. Aplicadas el bienestar individual y organizacional nos revela su gran utilidad en cada práctica de trabajo realizada.
Referencias
Barad, K. (2007). Meeting the Universe Halfway.
Damasio, A. (1999). The Feeling of What Happens.
Habermas, J. (1984). The Theory of Communicative Action.
Jakobson, R. (1960). Linguistics and Poetics.
Kauffman, S. (1993). The Origins of Order.
Luhmann, N. (1995). Social Systems.
Maturana, H., & Varela, F. (1980). Autopoiesis and Cognition.
Shannon, C., & Weaver, W. (1949). The Mathematical Theory of Communication.
Varela, F., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The Embodied Mind.
2 - LAS ACACIAS DE ÁFRICA
Encontrar la comunicación en todos lados es mi gran tarea y, desde allí, verificar primeramente los axiomas para determinar que se cumple el esquema en el que un elemento recibe información y reacciona.
Al analizar cualquier fenómeno comunicacional, no debemos limitarnos a lo humano ni a los lenguajes verbales; la comunicación se revela en el patrón de interacción entre elementos que intercambian información y ajustan su comportamiento en consecuencia. Cada sistema vivo, ya sea animal, vegetal o incluso microbiano, puede ser examinado bajo esta óptica para descubrir cómo la información circula, cómo se procesa y cómo provoca respuestas adaptativas. Observar el ecosistema de las acacias africanas es un ejemplo paradigmático de este principio.
Cuando un árbol detecta un estímulo en su entorno, ya sea la presencia de un herbívoro o un cambio químico en el suelo, transmite señales a sus congéneres y a otras especies, provocando una reacción coordinada que se puede analizar como comunicación activa y estructural. Este enfoque nos permite ver que la comunicación no es simplemente un acto de intercambio humano, sino un principio organizador que gobierna la interacción de todos los elementos de un sistema. Cada vez me enamoro más de la biosemiótica.
El sistema de comunicación de las acacias africanas es particularmente fascinante porque demuestra cómo los árboles pueden protegerse colectivamente frente a depredadores. Cuando un herbívoro comienza a alimentarse de un árbol, este libera compuestos volátiles que viajan por el aire y son detectados por otras acacias cercanas. En respuesta, los árboles receptores ajustan su química interna, aumentando la producción de toxinas o modificando la composición de sus hojas para hacerlas menos apetecibles. Además, estas señales pueden atraer insectos que son depredadores de los herbívoros, creando una defensa indirecta pero altamente efectiva. Lo notable de este mecanismo es que simplemente un intercambio de información química desencadena un patrón de reacción coordinada que aumenta la supervivencia de toda la comunidad. Esto evidencia que la comunicación es un fenómeno que puede ser complejo, sutil y sofisticado, pero que siempre cumple con el esquema fundamental de recibir información y generar una reacción que modifica el entorno.
Al aplicar el esquema representativo básico (imagen 1 más arriba) de la comunicología a este ejemplo, se evidencia que la comunicación no es patrimonio exclusivo de los humanos ni de los animales con sistemas nerviosos complejos. Cada acacia participa activamente en un proceso en el que recibe señales, procesa información y ajusta su conducta, provocando que otros elementos de su entorno reaccionen de manera coordinada. Esto reafirma que la comunicación no puede ser entendida desde una perspectiva antropocéntrica: no requiere conciencia, palabras, gestos humanos ni intenciones deliberadas. Observar la interacción entre acacias nos muestra que la comunicación es un fenómeno estructural y universal, presente en todos los niveles de la vida, y que puede analizarse y entenderse como un sistema donde cada elemento influye y es influido por otros.
Este ejemplo refuerza la noción de que, para comprender la comunicación, debemos mirar más allá del lenguaje humano y apreciar cómo los elementos de cualquier sistema, desde los árboles hasta los microbios, participan en un intercambio constante de información que sostiene la vida y la organización del mundo natural. Mi frase : La comunicación es una condición de existencia.
